|
|
荣格认为，心理咨询师必须有能力从理智和情感两个方面
跟来访者粒縣，酸照翻来访者的本能这—面’又要照 顾来访者雜、理娜-面。或者是了解㈣逻辑思维’慢慢 挖掘，从逻辑思维着手，撕开口子去了解他深层的本能；或者 是在来访者情绪泛滥的时候去帮助他，把他从情绪中拉出来。 心理咨询师是帮助来访者建立认知系统、协调来访者的原始人 和现代人的矛盾的。这个活儿可真不好干。
一个好的心理咨询师，他不需要是先知、大师，不是像我 们在影视剧里常看到的那种长着白胡子的智慧老者。人们常常 误解，总觉得只要走进心理咨询室，自己什么都不用做，等着 “大师”来点化就可以了。其实，咨询师就是个普通人，只不 过他在探索心灵这个领域更有经验。他见过的来访者更多，陪 伴他人探索过的心灵世界更多，可以横向将你的情况和其他人 做对比。最重要的是，他是一个完全的局外人。我们常说’旁 观者清，他可以在陪伴你的时候，看到你当局者迷的那个死扣 在哪里。当然，你们共同的探索也可能有挫折、失败，兜兜转 转地迂回，但是心灵探索这种事，有个人陪伴还是会给人很大 勇气的。心理咨询师和来访者之间是一对一的关系，因此必然 有适合和不适合的差异，越是好的心理咨询师越会知道自己的 局限在哪里，能力有多少，和来访者是否适配。
但这些都不是我最喜欢心理学的原因。我最喜欢心理学的 原因是，它是把人当作个体去对待的。虽然也有社会心理学、 发展心理学，也会有大数据，有追踪调研，但是当一个来访者
走进心理咨询室，和咨询师面对面的时候，他们会回归到个体 和个体之间的关系。荣格说，个人的生活是唯—真实的生活， 个人是这个唯一真实生活的载体。“社会”和“国家”只是概 念，部落、氏族、公社，所有这些其实都是概念，这些概念里 面没有具体的人，是一个空壳，当有具体的人聚集在一起的时 候，所谓的国家、社会才成立。因此我们每个人都是无比重要 的，我们每个人的生活都是最真实的，远比任何国家和社会的 概念都要真实。在当今这个世界，国家和社会这种抽象的概念 被一些具体的形象替代和偷换了，于是国家被人格化、宗教 化、偶像化，人们开始对着它跪拜，然后希望它可以负责自己 的一切、承担一切。
集体主义从理论上说代表的是“所有人”的利益，于是它 成了最高道德。一遇到集体利益和集体中的个人利益相矛盾的 时候，只要有人拿着这个最高道德向个体施压，大多数人立刻 会矮一截。比如，我们参加了一个集体活动，本来老师说让你 承担某个重要的角色，你也为此付出了很多心力，但快要到活 动日期时，老师突然改了主意，想换另外一个同学代替你，你 当然是不高兴的，这个时候老师一般会怎么劝你？ “你要有集 体荣誉感” “你要为全班同学着想” “大局为重”，对不对？
我们从小是受这样的集体主义教育长大的。集体只是一个 概念，你毕业了，这个集体其实就不存在了，而这个概念却高 于每一个像你这样实实在在存在着的个体。在我们的这个社会
里，个体敝乐誠苦常常歸无酬。当个人雜体有利益 冲突的时候，个人永远是被牺牲的那个，常常连句像样的安慰 的话都听不到。如果你显露出一点儿委屈和抱怨’大家还会指 责你不懂事。我们就是生活在这样的环境里，每个个体都被抹
杀掉。
个人的痛苦不裤看见，也不允许被发泄，很多人的内心是 非常压抑的。这时人们就容易把自己的命运交给权威。权威代 表了集体的利益，因此他所制定的教条的生活、统一的行为准 则就变成了唯一的法则，并且不允许有纠错的功能存在。
对于个人而言，因为他的本能已经被贬低到非常弱势的程 度，教条性的思想也就变成了一种条款、条文式的绝对性“真 理”。请注意，只有理性才会产生教条思想，特别容易让人轻柄 和迷信。
|
|
发表于 2020-10-21 09:48:45
收藏